舫斋
在船上安家的人，适宜于水上而没有什么依托的吗？在陆地上盖房子的人，心安于土地而没有什么羡慕的吗？何况人是在水上与陆上不断地迁移的啊！不知不觉地失去的，在这里得到，或者又在那里丢失。这水与陆两者交织在一起很难分拆，虽然各自有特点，但割裂来看都有偏颇，贯通在一起才得妙境！必刚公操贵君以船来命名自己的住房，是不是他看到了水陆贯通的妙处呢？
房子的西侧如船的样子，敞开中间为堂屋，不远处边上是人住的卧室，向前望去，一间一间的像盆池缠绕在曲栏边；房子的后面堆起了土，土堆上种的是植物花草，枝枝蔓蔓相连形成一道屏障。冬天因此而感觉暧和，夏天枝叶散开又带来清凉。想一想，在心情好好的时刻，观此美丽的景色，相互往来的宾客朋友，有的写文章、绘画，有的喝茶、吃酒，有的在下围棋、象棋，有的鼓琴、奏乐……就这样各自展示自己最欢乐的一面，添景添乐。这就是这房子最常见的景象。
每到夏天傍晚，当水面平静、晚霞照射之时，靠在厅堂前的柱子上观莲花，好象就听到了“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这样美妙的歌声；在晴朗的秋天，推开窗户，放进月亮，有如走入蓬莱与心灵仪表兼美的女子在一起赋诗作乐；至于将心思都放到国家大事上的人，也喜欢这样的环境、美景啊！他们可以在这里观赏、可以在这里休息，要动就动，要静能静，既可以长知识，也可以休养身心；身体感觉舒服了，内心也就强大了，这房子里包罗万象、寓意深远啊。我从前游杭州西湖，带着美酒及精美的酒具，在荷花香中慢慢地荡着轻浆，以至不知道了人世间还有热、还有烦恼这样的事。
政局动乱以来，我逃窜在山谷间，不怕寒暑、还时时有被杀的危险，人不知道如何保全自己， 那里又能够想到游历参观这样美好的地方呢？今天看到操贵公的这房子，回忆起以前的往事，就像宋朝程伯子观猎时不觉有了欢喜的心情，难道我的欢欣爱慕只是出于我见识少的原因吗？有人说，欧阳修公用“舫”来命名他的书斋，已是大家都见识过的，而操贵公借用他的名字、引用他的说辞，又是什么用心？
哎呀嘿！真不容易与普通人的说得清楚啊！自从开天辟地以来，天地就是这样运动、升降不已，无所依托，只是人生活在天地中有些人对此变化一无所知啊。人们在天上看地球就像看到一叶偏舟啊，在球只是茫茫宇宙中的点滴而已；人与万物都生活在天地之间。用船来命名书房，用船来命名住所，又有什么想不通的呢？ 操贵公秉性聪明，又通道理，是我们操姓宗亲中杰出的人才，所以我很乐意写下这些文字，让更多的人了解他的心意。
（宗人乐平操公琬记）
（宗人乐平操公琬记）
《舫斋》
舟居者，宜于水而无所资乎？陆宫居者，安于（土）而无所慕乎？况故流于动哉！失于静得于此，或遗于彼，是二者皆狃(niǔ因袭，拘泥)于性、习之偏，而未领乎贯通之妙也！操君必刚以舫名斋其殆有见如此欤？
屋于西偏如舟之制，敞其中为堂，限其旁为室，前阚 （kàn 望）盆池而缭于曲栏，后累花台而障以连枝。冬则因之以就暧，夏则开之以受凉。良辰美景、宾友过从，操觚弄翰、啣盃嗽醪，或围碁（棋）、或鼓琴，一如是而取适焉，此则斋居之大慨也。至于水光晚净，倚楹观莲，有若扣舷而发沧浪之歌； 夜则秋清开窗，放月有若推蓬而赋窈窕之章。而兴放乎中流者无以略也。于是游焉、息焉，动静相涵，知仁兼体，因其外而得于内，举在是矣，余蘘（从前）游西湖，载清樽、荡轻浆，中往来于荷花，香中殆不知人世之有热恼也。
丧乱以来，逃窜山谷，冲寒暑、冒锋刀，不自意其得全也，况复作游观之想哉？今观是斋，兴怀往事，如程伯子观猎不觉有喜心，得非欢欣爱慕出于罕见者乎？或曰，欧阳公以书舫名斋而记之，已是驾识，而子复窃取其名、支离其辞，何居？鸣乎是未易与俗人言也。自开辟以来，天地之是，行异降已不能无所依托，人囿于其中而不知耳达。人之观天地一舟也；太墟一壑也；人与万物同一寄载者也。舫之名斋，斋为舫，又何难焉？必刚性聪明，识道理，吾宗杰出者，故余乐为言之，以广其意云。
（宗人乐平操公琬记）
（宗人乐平操公琬记）
