24、张步瀛《潜邑操氏宗谱序》(1711)
古无谱考，司马作世表仿诸周谱，则谱自周始。周道亲亲也，亲亲则由而上溯之，祖功宗德如在目前，故没世而不忘。由亲而旁达之，同本分支若为一体，故合敬而同爱先王之所由。展亲锡类，以次昭穆，以别亲疏，以联远近，而缀宗支者至祥且慎也。夫次之别之则其分严，联之缀之则其情笃，自贵逮贱，莫不各有其分与其情。周丰曰，宗庙之中未施敬于民而民敬，墟墓之闲未施哀于民而民哀，彼固动以天，而圣人乐有以相成故。国有玉牒，邑有乘誌，家有谱系，皆仁人孝子之心。出於不自己编而纪之，示有所守、有所考、有所鉴而已矣。
予昔承乏兹土，饮射读法之期，首以孝弟训，而贵家大族多薰炙於其祖若父风良俗羙(měi)。及接见操子又新(祖铭)、仲藻(祖鉴)、习孟、咸贞(宗感)、西山(宗岐)辈，讲大宗小宗之谊，恩义恳重恺切动人，知其孝友为政，施於一家者久矣。阅邑誌若操清洙之司铎、瑄公之任合州，以及高极公之一门节烈炳耀天壤。询其家谱，则潜自明季。流寇焚灭存什一於烬(jìn)，余者皆长老笔墨所追忆而有，宋以上厥焉。
呜呼，世湮年远妄附汾阳，支析族繁等诸途路此，有心仁孝者所以往往抚膺而悼叹也。操子天性纯挚忧衋(xì)者有年，而后乃得合族属之心力，重订宗谱焕然一新。其仁以率亲、义以率祖之意洋溢行閒，把玩者灑然动色。览其托始於迁祖，则例春秋之义传，信也；从三世以分支，则例礼之继祢者为小宗也。功务纪之，德务録之，亦如三颂之歌於清庙閟宫而有穀貽孙，子濯灵保后生也，是岂非亲亲之道，上治祖祢、旁治昆弟，而可为一邑之风化者哉。
今夫人之有祖，犹山水之源远，而后其绵亘长，其波流浩瀚也。操祖由鄱湖迁潜岳，鄱居五湖之一，潜膺汉室之禅，精英淑气必有钟毓於斯人者。移鄱湖之支流分派，齐潜岳之耸壑昂霄，则子孙振振组佩累累者亦曷有穷期耶。《易》曰，积善之家必有余庆，而孝者百善之原也。今兹治谱，纪其宗祠祭产以守世祀，祥其迁徙兆域以考端委，述其德行文章以鉴前而式后，则仁孝之大端具是，而余庆亶(dǎn)其然矣。予虽解组留潜，犹乐籍以扬孝德树伦教，而振笔为之序。
时，
康熙辛卯(1711)岁次小阳月 谷旦
进士出身原任江南安庆府知潜山县事 西洛张步瀛撰
