25、徐益贲等廿二《操氏（潜山）宗谱告成姻戚乐观公序》
周礼大宗伯，以饮食之礼亲宗族，以脉膰（fán）之礼亲兄弟；而其属小宗伯，则掌三族之别以辩亲疏；小史则奠系世辩昭穆，盖古者得姓命族，所以训之敦睦，使亲其亲、尊其祖、敬其宗者由来旧矣。至于家之有谱，亦仿是。自谱牒不讲，而人疏，弃本支如陶之路人，其族祖杜之防猜，其从孙坏伦败俗，为害可胜叹哉。
然潜自明季流寇焚戮，人之保全性命者十之二三，谱之荡废者比比皆是。今际朝廷崇奖孝悌，而土著之家子姓复林林起，则所以萃涣联情孝弟之道莫先於治谱。谱治而亲疏以别、昭穆以辩、世系以明，笃伦纪而维风化，胥於是乎？在是故有流源焉。所谓别子为祖，继别为宗，继祢为小宗者可展卷而知也。有内传焉，自祖功宗德以及壶范，凡嘉言、懿行、仕声、宦业，在人耳目者可述而志也；有外传焉，盖遵古内宗外宗之制，以广亲亲之谊。《诗》所谓，问我诸姑，遂及伯姊者也。
尝闻操之受姓，或曰曹魏之裔，然汉已有操乘公，历晋唐宋元明皆簪缨鹊起。此如王姓之有太原瑯琊，妫姓之有北海陈留，则各祖其祖亦未可料。而今操诸君之为斯谱也，世远无徵者概阙而弗録。昔人所谓膏梁盛门、爵位蝉联、文才相继者吾自有之。删书断自二典，春秋在乎传信，此操氏作谱大旨也。今夫人经营萃裘之务，必得人焉为之倡，而其人又必视乎其德行、其学问、其财、其力而后可以无憾。乃操诸君辈则兼之，志同力迸，既先治宗祠割祀产，其牲牷有具、荐饗有堂、聚族有道、敦治谱牒，不肃而成。然则操君之厚宗祖收族属，岂独谱系云尔哉。然观於其谱，而子孝悌悌之心油然以生。推之邑郡使人人皆知，爱亲、敬长、彝伦、攸叙，则周礼宗伯之教，总不外是，其所关顾不钜欤益。
贲(bēn)等辱与诸君咸有世谊，而外传纪姻娅中亦有与焉者礼有之。凡孝行著於州里乡党，其兄弟亲戚僚友执友以及交游备以慈弟仁信称，予辈虽不敏窃自附於交游后，而叹诸君之孝弟寓於此，书不可以莫之徵也，爰(yuán)同声公制为序，而翘操氏之駸駸日上，俾后世有以考而风教焉。
时，
姻戚 徐益贲等廿二人同顿首拜撰
徐益贲：系祖铎公女婿的父亲，其年龄应与祖铎公相仿，故此序应是为一修(1711年)而作。廿二人为：徐益烈、丁弘远、聂昶、卢渤、谢光升、孙洙、刘前向、王大经、卢沆、张又良、黄应翔、高继绪、徐益贲、孙全恩、王元相、余光全、汪伯宜、韩光珠、汪宗卓、卢渊、熊良巩、周永晟。
