6、浮梁堂武汉江夏操氏宗谱谱序 （1811）
粤稽吾祖福什一公，自江西饶州府潘阳县瓦屑坝鸡公畈，于大明初世迁居楚邦，武昌府江邑依仁里区立业于黄陵地。吾祖行三宣礼公因户口浩繁，至宣德初年迁居小河畈石普庵黄花坡上首祝家岭北岸创居立业，原系东居属分西居属分西业，自福什一祖殁后至今两不相袭，所有门户差足居之各半，其半之后新老二族亦是均分业产，且今支分派远源各庄明矣。
吾福什一公素性朴实，秉公不回，其待人也以厚，其治已也以公，不惟勤劳耕作，亦有经营创置。仅生三世祖圣韬公，虽不有巨福大贵之乐，亦无得有艰衣窘食之忧。处世以善为信，以德为本，公积之功岂甚言哉，而独生永清公，乃单传二世。如系繁鲤及生三子，福禄寿三号兹，韬公固已云，没清公谅亦幽欢，诸公俱已成立，各婚结配生丁浩繁，经营耕读不一，其心好商贾，因列三分。
世世相传、代代相继，亦继井然而不乱，又何溷乎而不清，但当年火灾流行而焚谱牒，亦未续修，以致后世子孙茫然莫据，况加之以经历多年，更何凭依?朝夕思继殊堪,悼叹欲求清晰已往,又恐迷乎将来，爰是传书递简聚合各庄族长，同场妥议之乃祖乃宗，非敢忽焉而不讲正，恐其若考若妣有混淆而没清宁，姑舍是以备参考，欲求历代其存、其没，或考、或妣，不爽当必聿兴登谱，著明，免人荒废讹谬。如是则后代之昭穆，庶几了如指掌。
远近宅墓亦有较，若列眉虽不有光于前人，亦可稍补于后世子孙绳绳昭然在心人纪肇修，家必昌炽热如绩修，求其木本水源靡不缕晰，又侍后之文人学士再为加祥，予将拭目望之矣。
时，
嘉庆辛未（1811）年 仲秋
上浣 十三世孙鲁元 十四世孙景才敬撰
吾福什一公素性朴实，秉公不回，其待人也以厚，其治已也以公，不惟勤劳耕作，亦有经营创置。仅生三世祖圣韬公，虽不有巨福大贵之乐，亦无得有艰衣窘食之忧。处世以善为信，以德为本，公积之功岂甚言哉，而独生永清公，乃单传二世。如系繁鲤及生三子，福禄寿三号兹，韬公固已云，没清公谅亦幽欢，诸公俱已成立，各婚结配生丁浩繁，经营耕读不一，其心好商贾，因列三分。
世世相传、代代相继，亦继井然而不乱，又何溷乎而不清，但当年火灾流行而焚谱牒，亦未续修，以致后世子孙茫然莫据，况加之以经历多年，更何凭依?朝夕思继殊堪,悼叹欲求清晰已往,又恐迷乎将来，爰是传书递简聚合各庄族长，同场妥议之乃祖乃宗，非敢忽焉而不讲正，恐其若考若妣有混淆而没清宁，姑舍是以备参考，欲求历代其存、其没，或考、或妣，不爽当必聿兴登谱，著明，免人荒废讹谬。如是则后代之昭穆，庶几了如指掌。
远近宅墓亦有较，若列眉虽不有光于前人，亦可稍补于后世子孙绳绳昭然在心人纪肇修，家必昌炽热如绩修，求其木本水源靡不缕晰，又侍后之文人学士再为加祥，予将拭目望之矣。
时，
嘉庆辛未（1811）年 仲秋
上浣 十三世孙鲁元 十四世孙景才敬撰
