27、汪至堂《潜阳操氏宗谱序》(1762)
辑谱和族，风化攸关者也。然惟已辑者，纪人纪事炳如日星，启卷视之遂瞭若观火。如其未辑，则籍籍纷纷，既无所考据，又无可剖析，虽盛而莫由传其盛，虽美而无从彰其美，其何以联一本，俾子孙昭穆、尊卑、长幼，之不紊哉！
潜阳操氏，自妙荣公播迁以来，子孙繁夥蔓衍椒延，考其先，惟讳祖铭者纠族缮辑，极详且尽，然历今数十余年矣。古人云，三世不修谱，比之不孝，谓其棼丝乱绪、谬迷舛错，必至乖离，以相倾轧也。矧数十年间，昭穆之位次日益增，尊卑之等杀（差）日益涣，长幼之年齿日益易。於焉，敛异归同，用光梨枣，此尤仁人孝子之用心，所以光前烈、裕后昆，踊跃从事者也。而倡之者谁哉，兹壬午黄钟之月，庠生讳鸿宗者纠族众、计丁田、酌工弗，礼请其姻戚而类锓之，考订旧谱。而增新之法，参欧苏一一跡其先范，前具图系，后书生卒、载娶适、详坟莹，以备稽考，纪行谊、著节孝，以彰懿淑首凡例以示，书法布家规以示劝惩，陈艺文以昭功德，则斯谱之具(完备)。庶世次行而伦序愈秩，亲疏别而讹误尽冺，族属联而情谊益相关，岂犹有迷谬舛错乖离倾轧以取讥当世者哉。
今圣天子以孝治天下，首重人伦，举敦族睦宗之道设为条教，风俗焕然一新。余膺铎兹土，与邑诸君子接见閒亦尝宣谕，宸翰兹於案牍閒，出操氏家乘，细阅其颠末，不禁咨嗟叹曰：“吁，是能尊崇王化者也，是能善继善述以毋坠先绪者也，是能敬宗收族以大仪型於典章者也。谓为族之功臣，肖子 ，复何议与？”《诗》云，孝子不匮，永锡尔类。吾知其必燕天昌后，凡子若孙自此保世滋大矣，因撰数言以弁其首。
时，
时，
乾隆壬午(1762)年孟冬(10)月
潜阳教谕 汪至堂拜撰
潜阳教谕 汪至堂拜撰
