22、何鼎《潜山县操氏宗谱序》（1711）
圣天子以孝治天下，必辩其分以联其情。盖人之生本祖，祖之生本天。天有经纬而在人则经纶，其大经是故，天非度之缕晰，则日星无以缀(zhuì)属；人非伦之秩叙，则远近无以情通。惟其叙之勿遗勿淆，斯历百千代而亲爱之勿替，族之敦睦，风俗所由厚也；家之谱牒，族姓所由睦也，历朝之玉牒欧苏之谱图胥是道矣。
余自莅任皖江，览云皖之风俗，恂恂率弟子职，而潜尤醇谨称最焉，盖其天性孝友之融结有自来也。岁壬午（1702），省水灾、历潜之西郭，田园汜溢，宛在中央者，询之出以敝庐，对则操生祖铭、祖鉴也，窥其气宇，德隅外呈，绝无邀憐态。心窃识之，其弟侄珍宗、感宗、岐等辈皆恳恳欵欵，率父兄教惟谨，以此益信孝友之所以融结，而潜之风俗有以作其倡。
越数年，操子以在前寇氛失谱，纠众纂修，藁(gǎo)成呈阅，余乃察其本末，知其世德之绳绳，子孙之振振，冠裳之济济，节义之煌煌，逈非他族所能颉颃。且操自受姓以来考之，汉有乘公，晋有天成，宋有斗祥，皆高科巍第照耀先后，而天成独显于鄱湖，子姓彬彬称极盛。当有元时，亦或延于他郡复仕芝城，如妙荣公者，今以其迁潜溯为始祖。而从前如史氏厥疑例，则是追远之中寓以敬，慎亲者无失其亲矣。天道循其故，故经之纬之而不讹，人道宗其亲，故经之纶之而无误，此正仁人孝子之用心。其识为甚宏，其义为甚正，视世之强附而务夸，毗者奚啻迳庭哉，因书数言弁其首，表孝治之可籍以扬。
休命抑卜其昌炽，由兹保世滋大云！
时，
康熙五十(1711)年岁在辛卯春壬月之八日
赐中宪大夫知江南安庆府事 何鼎撰
