族谱，家乘也，一本而九族源远而流长，无以别之，分不明，无以联之，情必涣。谱虽一家言正不得不为一家立也。

前人往矣，族谱弗续甚可忧也。盖谱者属也，所经统尊卑、合亲疏、共相联属也。谱者，普也，所以纪世次、明支脉、述行略周普无遗也。古者，天子赐姓命氏，诸候命族，族即氏也，氏则有别矣，不见三桓七穆乎？虽各一其氏而总不离乎姬姓之宗，诚以姓者，始祖受之，子孙共之也。故族有支分姓惟一，本姓无别，异亲有尽时。

吾祖自千七公发祥，始登仕籍，降自宋末兵燹，居靳邑大同乡，讲学论道、礼让成风，化民成俗，蔼蔼乎一乡善士焉，由是天祚永昌，数传蕃衍。

人于族前世代之由来而能历历知者，鲜矣，不知其自来焉，知其所往，此追远纂后之谱，诚不可缓焉者也。吾族之谱，前守贞、守经两公已于一世至十世，其分支远派详哉言之矣，但于世代之由来未详所自始，而后人莫识本源。

世之有宗谱者久矣。追其源，早溯于夏、商、周之期，中兴于明清之时，后于时代变革，曾一度偃息也。宗谱乃是记载一族之世系繁衍、婚嫁迁徙、人文社业等方面之历史典籍也。其经纬缕晰，淹贯古今，其道重名正，与世共存。

宗谱之作，权与於周；周官太宰系邦国之民，而宗法以立。缺后族大支莫或联属，因傲宗伯，小史奠世系之大要，而宗谱以成及庐陵，眉山斟酌尽善定为成式，传之无穷真重典也。

天下难为之事，有难为而必为之事。必为者职分使然，难为者时势使然也。忘其时之不可，尽其分所宜然，则今日之谱是已。

道光己酉(1849)冬至，合族聚会祠堂，举行大礼。祭毕而宴，无不欢欣交畅，父兄耆老 倡言曰：“我族宗谱，自康熙辛卯（1711）创修，乾隆壬午(1762)续修，嘉庆庚午(1810)三修及今四十余年，我等不能继志述事前人，能无怨痛？”但子孙蕃衍，迁徙者几遍天下，世系难齐。爰公擬知单付梓人刊刷分给各股，来岁著人访查。

亲亲之道莫善於谱矣，谱者谱一姓之族也。一姓之族多至百千万亿，而此百千万亿者其初兄弟也，兄弟其初一人也。一人之身分而为兄弟，又分而为百千万亿，则谱之作为难，而谱之作愈不容已。

尝谓天下事，作之者恒难，述之者恒易。自有载籍以来，此其大较也，虽然作之者固难而述之者亦不易焉。爰稽我族宗谱，遭明季兵燹(xiǎn)，流离播迁，盖荡然无存矣。